Не, Сонь, стопудово, в современно пародийном направлении у тебя аналогов нет.
Как раз сегодня обсуждали с Г.Ф. Уткиным тему индивидуальной уникальности (вживую обсуждали, да).
Так что, это самая обычная констатация факта, от которой никуда не деться.
Лимон
Почему так любят люди этот цитрус
и используют его «и в хвост, и в гриву»?
— А, вот, хуй там! Выражение «и в хвост и в гриву» по отношению к лимону не приемлемо абсолютно.
Почему он популярен? В чём тут хитрость?
Расскажу я (по возможности, красиво).
Анекдот поведал кто-то в час досуга:
после секса было даме откровенье,
в нём совет хороший: «Съешь лимон, подруга — и сойдёт с лицА блаженство в то ж мгновенье»
— Понимаем, да? «Популярность» лимона заключается всего лишь в одной его «хитрости»: по окончанию любовных ласк, каждая женщина – в обязательном порядке! – обязана съесть лимон, чтобы с ее лица в то ж мгновенье сошло блаженство. Не выражение блаженства, а именно «блаженство».
Так сказал мудак липец.
Лифт
Лифт, конечно — детище прогресса,
и известен он давным давно.
— «Конечно», «детище». «Прогресса». Кто не согласен – тот антисемит.
Мы не только ради интереса
пользоваться им готовы. Но
— Представляю, как гришка «пользуется» лифтом «ради интереса»: кнопочки там всякие нажимает, катается туда-сюда…
И что еще за слово такое «готовано»?
с ним такой облом порой бывает
(устранить бы это на корнЮ)
как застрянет — льётся речь живая:
поминают люди всю родню. *
Примечание:
Как правило,- не свою.
— Вообще-то, лифты сами по себе не застревают (хотя, между этажами – бывает, но, в этом случае, говорят «встал между этажами»). А, в основном, застревают в лифтах. Пассажиры, ага.
Но не суть.
Оказывается, «живая речь» по липцу – это когда люди (похуй какие, даже не имеющие никакого отношения к «застрявшему» лифту), «поминают всю родню, как правило не свою».
Лобзик
Ну кто из нас не помнит «мини-пилку»?!
— Дык, многие не помнят, ибо они родились гораздо позже ее массового бытового использования.
Как вспомнишь — словно есть привет из детства.
— Это на каком языке написано? На израильско-канадском?
Выпиливаньем увлекались пылко,
поскольку это было интересно.
— Ахуеть, не встать. «Выпиливание», бля, «было интересно».
Потому что «увлекались» им «пылко».
липец, мудило безграмотное, посмотри в Русских Словарях, что означает слово «пылко»
Название красиво — без вопросов,
и так смогло пример подать, однако,
что в повести своей писатель Носов
назвал когда-то Лобзиком собаку. *
Примечание:
Упомянутое событие происходило в замечательной книге «Витя Малеев в школе и дома» детского писателя Николая Носова.
Вот, фиг его знает, зачем гришка строчит свои «примечания», ежели ВСЕ его говнотворчество рассчитано на пенсионеров в третьем поколении, которые – по умолчанию – читали «Витю Малеева».
Даже Вшивая лена, вспоминая свою зоофильную молодость, призналась, что собаку ей завести не разрешили – бо не кошерно, поэтому она назвала какого-то котенка «Лобзиком» и с его помощью пыталась вырастить цыплят.
И тут же стала сожалеть об том, как ей в юности не хватало гришкиных «энциклопедических сочностей».
А то бы она настоящую птицефабрику развернула бы.
Но не срослось. www.stihi.ru/rec.html?2018/09/01/7463
Ложка
С годами хомо сапиенс культурно стал подкован:
он вежлив и не чистит пальцем нос,
а голоден — так будет есть не в спальне, а в столовой,
владеть при этом ложкой — не вопрос.
По крайности, обходится без вилки, без ножа, — и,
наверное, я сильно не совру,
сказав, что тот в особенности ложку уважает,
кто черпает ей чёрную икру. *
Примечание:
Против красной обычно тоже не возражают. ((*_*))
— «Обходится без ножаи» — оно понятно, ибо что такое «ножаи» — никто не знает.
Но что такое «культурная подкованность»? А, да, она – это «вежливость» и не «чистка пальцем носа». Других признаков «подкованности» нет.
а голоден — так будет есть не в спальне, а в столовой,
владеть при этом ложкой — не вопрос.
— Какая-то херь. Если человек голоден, ему по барабану, где принимать пищу – в ресторане или на лесной опушке.
Об «владении ложкой». Это тоже херь. Да еще та.
«Вежливый, несморкающися в пальцы, подковано культурный хомо сапиенс», при наличии ложки «обходится без вилки и ножа[и]».
Оно само по себе читается, как несусветная глупость, но!
обходится без вилки, без ножа, — и,
наверное, я сильно не совру,
сказав, что тот в особенности ложку уважает,
кто черпает ей чёрную икру.
Это полный финиш! Черную икру – ножом и вилкой? гришка, как всегда, соврал.
Но и не только в этом.
В русском языке глагол «черпать» означает «доставать» и «набирать».
Вот, завтра поеду в Академию им. Тимирязева, там есть специальный рыбный магазин, где черной икры – как у дурака фантиков.
Ну, почерпаю ее, наберу куда-нибудь… Может, грамм сто и прикуплю под вечернее пивко… А может – и нет: я черную икру не люблю с детства, меня тогда ею пичкали по полной программе.
Но, спрашивается: с какого перепугу я должен по этому поводу «в особенности уважать» какую-то ложку?
Вот такая она – паезия липца – примитивнейшая дальше некуда.
Масква. Хуйня. Читать ломает.
(Бля, разучился я читать).
Отнял гранату у таджика –
В чечена бросил. Он подох.
Не взорвалась – кольцо не дернул.
Пошел, гранату подобрал.
Убрал в карман. Пришли фашисты.
Спросили: «Пиво будешь пить?».
А хуле мне не выпить пива?
Всосал. Потом за всех платил.
И пел с фашистами под бубен
Романс насчет степи кругом.
)))
Сегодня заезжал на Анальную.
Номера с девками ждут, все путем.
Черт его знает как, но у Вам свойственно весьма удачно дополнять свои комментарии соответствующими иллюстрациями.
Вот этот «дудящий Миронов Ск» развеселил основательно; и еще было несколько отличных тандемов.
Редко кому удается меня рассмешить – уж сколько можно-то? ))) – но у Вас это прекрасно получается.
Так что, респект.
А гришка, кака бычна, обосрался по полной программе.
Не, ну это ж надо додуматься: мстить за каждое свое удаленное пр-дение.
И еще «друзей привлекать».
«Личная переписка» задымилась, ага.
Впрочем, она и раньше чадила – дай дорогу, и «друзья» «привлекались» и вообще. Хотя «коллектив» там очень жиденький: Вшивая, Хуйсельникова и пара-тройка других идиотов.
Ничем новым Липоц не порадовал.
Ли, а кто такие эти емуниды?
Много где побывал в Мидгарде, даже умудрился, помимо всего прочего, женился на одной симпатичной барышне-алайсиаги (ты ее знаешь), но емунидов нигде не встретил.
К самому автору с подобным вопросом обратиться побаиваюсь – у нее смартфон по этому поводу среди ночи пиликает; поэтому, может быть, ты разъяснишь?
Спорим, я напишу, а Вы ответите?
На бутылку гленфиддиковского «Hart Brothers» сорокалетней выдержки.
(Мне как раз такую проиграли в охотничьем пари, так что я ничем не рискую).
Не, не.
Все нормально.
В каких-то вопросах Вы встаете на дыбы и даже пытаетесь доказать, что русские – единственный народ, который лучше всех любит свою Родину.
И что у отступающей наполеоновской армии не было никаких обозов.
Еще Вы всегда защищаете на «ура» саму себя, безрассудно нападая на тех, кто не согласен с Вашим мнением.
А тут вдруг – сдулись. )))
Истина-то проста: настоящий Поэт не может быть равнодушным к несправедливости, в т.ч., и к произволу существующих властей.
Это Закон Поэзии, как и литературы вообще.
Хватит уже затыкать мне рот и нарушать 29 Статью Конституции РФ. )))
… А мне и ненужно знать Вас лично – я обсуждаю насущные вопросы с ником «Пантера», а кто за ним скрывается – оно меня не интересует вовсе.
Поэтому, отбросив все предыдущее словоблудия, вернемся к истокам:
Вы:
«О пародия — лёгкая шпага,
Ты для скверных пиитов страшна!
Есть в тебе и задор и отвага,
Ты всегда пред строками честна!
Вмиг в стихах остроумно заметишь,
Все ошибки, что автор скропал,
Сатирически остро ответишь,
Если пошлость поэт написал…
Указать на манеру сумеешь,
Коль слагает бездарно поэт,
Ты за славу искусства радеешь,
И тебе порицания нет!»
Я:
«…Пародия – это не окровавленный бич, пародия – многогранный вид литературы, которому посвящено много научно-исследовательских трудов.
И очень жаль, что все горе-пародисты не считают нужным ознакомиться с ними».
Вы:
«Не надо так быстро переходить на подначки, домыслы и оскорблюшки, уважаемый сударь!
Значит, я горе-пародист? Рыдаю и рву волосы!
Именно из-за похожих подначек и обвинялок я и закрыла страницу на Стихире, ибо слишком похоже писали Дед Аяйц и Пенисюк, приписывая мне невежество…
У меня есть РАЗЛИЧНЫЕ пародии, как раз «многогранные, как Вы выразились!»
А укажите мне эти «некие границы этики», которые я «перехожу» в Интернет-общении.
Было бы забавно на них посмотреть.
Об «оскорбления» в Ваш адрес я уже неоднократно писал – Вас оскорбляет все, даже самое обыкновенное несогласие с Вашим мнением.
Но я добрый, поэтому снова Вам намекну: оскорблять Вас не за что, расслабьтесь.
И еще раз повторю свой намек: ВАС НЕ ЗА ЧТО ОСКОРБЛЯТЬ.
Не суетиться понапрасну вокруг дивана. Хорошо?
Тут где-то процитирована переписка Воняя с Пенисюком, в которой они обсуждают Вашу некоммуникабельность на этом сайте.
Мне пофиг на их обсуждение и на Ваше поведение здесь – я, вообще, непредвзят. Хотите уходить – уходите, никто никого не держит, хотите остаться – оставайтесь, вопросов нет.
Но, в любом случае, постарайтесь забыть дурную привычку обижаться и давать заднюю в том случае, когда Ваше – единственное правильное мнение – вдруг оказывается совершенно неправильным.
Да, а «законы Мерфи» мне фиолетовы.
И офисный планктон существует, как и бульварная литература.
Поэтому не будем останавливаться на полпути и вернемся к… ну, к тому же башкирину Шакирьяну Юнусовичу Мухамедьянову (Александру Матросову).
Ведь только «русские люди смелы до самопожертвования во благо Родины», не так ли?
Нет, не хорошо.
И нифига это не провоцирования. И не милые.
ВОПРОС, основанный на Вашем постулате
«в этой партии оказался только ОДИН порядочный человек — Наталья Поклонская!»:
— в чем заключается порядочность Поклонской?
ОТВЕТ:
— Потому, что Я ТАК ДУМАЮ, что она порядочная! ЭТО ПОНЯТНО?
«Это «положение жизни на алтарь» бывало, когда за сатиру на власть казнили, или когда сатирика до смерти затравливали».
— Это не политика?
Ага, значится, казнь какого-нибудь скомороха, высмеявшего жестокую внутреннюю политику Ивана III – оно вызывает у Вас сострадание, а тюремное заключение очередного блоггера-сатирика, покусившегося на путенский беспредел – таки сводится к «я НЕ БУДУ вести споры о политике…»?
Тогда что оно, вот это, вот, стоит, и ради каких идеалов сочинено:
Здравствуй, строгая дама Сатира!
Ты сверкаешь пера остриём,
У тебя беспощадная лира,
Есть жестокость в искусстве твоём…
Но ведешь ты борьбу по закону
Против низменных слов и страстей,
Не щадишь ты иную персону,
Чьи деяния — грязи грязней!
Ты своё возмущенье обрушишь
На того, кто бесстыден и лжив,
Очищаешь от пакости душу,
Жизнь свою на алтарь положив!
?
Неужели сатира, по-Вашему, избирательна? И находится вне современной политики, вне творящегося в этой стране?
Как раз сегодня обсуждали с Г.Ф. Уткиным тему индивидуальной уникальности (вживую обсуждали, да).
Так что, это самая обычная констатация факта, от которой никуда не деться.
Как опоссум плыву в морях…
гришки липоц, ты не ослаб? –
Напиши мне свое «ах-ах!».
Восторгись и поведай всем
Об моем гениальной Муз.
Вам отвечу – каких проблем?..
Пусть меня похоронит Dfyz!
)))
Лимон
Почему так любят люди этот цитрус
и используют его «и в хвост, и в гриву»?
— А, вот, хуй там! Выражение «и в хвост и в гриву» по отношению к лимону не приемлемо абсолютно.
Почему он популярен? В чём тут хитрость?
Расскажу я (по возможности, красиво).
Анекдот поведал кто-то в час досуга:
после секса было даме откровенье,
в нём совет хороший: «Съешь лимон, подруга — и сойдёт с лицА блаженство в то ж мгновенье»
— Понимаем, да? «Популярность» лимона заключается всего лишь в одной его «хитрости»: по окончанию любовных ласк, каждая женщина – в обязательном порядке! – обязана съесть лимон, чтобы с ее лица в то ж мгновенье сошло блаженство. Не выражение блаженства, а именно «блаженство».
Так сказал мудак липец.
Лифт
Лифт, конечно — детище прогресса,
и известен он давным давно.
— «Конечно», «детище». «Прогресса». Кто не согласен – тот антисемит.
Мы не только ради интереса
пользоваться им готовы. Но
— Представляю, как гришка «пользуется» лифтом «ради интереса»: кнопочки там всякие нажимает, катается туда-сюда…
И что еще за слово такое «готовано»?
с ним такой облом порой бывает
(устранить бы это на корнЮ)
как застрянет — льётся речь живая:
поминают люди всю родню. *
Примечание:
Как правило,- не свою.
— Вообще-то, лифты сами по себе не застревают (хотя, между этажами – бывает, но, в этом случае, говорят «встал между этажами»). А, в основном, застревают в лифтах. Пассажиры, ага.
Но не суть.
Оказывается, «живая речь» по липцу – это когда люди (похуй какие, даже не имеющие никакого отношения к «застрявшему» лифту), «поминают всю родню, как правило не свою».
Лобзик
Ну кто из нас не помнит «мини-пилку»?!
— Дык, многие не помнят, ибо они родились гораздо позже ее массового бытового использования.
Как вспомнишь — словно есть привет из детства.
— Это на каком языке написано? На израильско-канадском?
Выпиливаньем увлекались пылко,
поскольку это было интересно.
— Ахуеть, не встать. «Выпиливание», бля, «было интересно».
Потому что «увлекались» им «пылко».
липец, мудило безграмотное, посмотри в Русских Словарях, что означает слово «пылко»
Название красиво — без вопросов,
и так смогло пример подать, однако,
что в повести своей писатель Носов
назвал когда-то Лобзиком собаку. *
Примечание:
Упомянутое событие происходило в замечательной книге «Витя Малеев в школе и дома» детского писателя Николая Носова.
Вот, фиг его знает, зачем гришка строчит свои «примечания», ежели ВСЕ его говнотворчество рассчитано на пенсионеров в третьем поколении, которые – по умолчанию – читали «Витю Малеева».
Даже Вшивая лена, вспоминая свою зоофильную молодость, призналась, что собаку ей завести не разрешили – бо не кошерно, поэтому она назвала какого-то котенка «Лобзиком» и с его помощью пыталась вырастить цыплят.
И тут же стала сожалеть об том, как ей в юности не хватало гришкиных «энциклопедических сочностей».
А то бы она настоящую птицефабрику развернула бы.
Но не срослось.
www.stihi.ru/rec.html?2018/09/01/7463
Ложка
С годами хомо сапиенс культурно стал подкован:
он вежлив и не чистит пальцем нос,
а голоден — так будет есть не в спальне, а в столовой,
владеть при этом ложкой — не вопрос.
По крайности, обходится без вилки, без ножа, — и,
наверное, я сильно не совру,
сказав, что тот в особенности ложку уважает,
кто черпает ей чёрную икру. *
Примечание:
Против красной обычно тоже не возражают. ((*_*))
— «Обходится без ножаи» — оно понятно, ибо что такое «ножаи» — никто не знает.
Но что такое «культурная подкованность»? А, да, она – это «вежливость» и не «чистка пальцем носа». Других признаков «подкованности» нет.
а голоден — так будет есть не в спальне, а в столовой,
владеть при этом ложкой — не вопрос.
— Какая-то херь. Если человек голоден, ему по барабану, где принимать пищу – в ресторане или на лесной опушке.
Об «владении ложкой». Это тоже херь. Да еще та.
«Вежливый, несморкающися в пальцы, подковано культурный хомо сапиенс», при наличии ложки «обходится без вилки и ножа[и]».
Оно само по себе читается, как несусветная глупость, но!
обходится без вилки, без ножа, — и,
наверное, я сильно не совру,
сказав, что тот в особенности ложку уважает,
кто черпает ей чёрную икру.
Это полный финиш! Черную икру – ножом и вилкой? гришка, как всегда, соврал.
Но и не только в этом.
В русском языке глагол «черпать» означает «доставать» и «набирать».
Вот, завтра поеду в Академию им. Тимирязева, там есть специальный рыбный магазин, где черной икры – как у дурака фантиков.
Ну, почерпаю ее, наберу куда-нибудь… Может, грамм сто и прикуплю под вечернее пивко… А может – и нет: я черную икру не люблю с детства, меня тогда ею пичкали по полной программе.
Но, спрашивается: с какого перепугу я должен по этому поводу «в особенности уважать» какую-то ложку?
Вот такая она – паезия липца – примитивнейшая дальше некуда.
)))
(Вновь первый приз достался не липцу!),
Он по́делиться «вялостью» своею,
В надежде трахнуть вшивую овцу.
)))
Я на охоте.
Вернусь – займусь раздачей слонов и пряников.
(Бля, разучился я читать).
Отнял гранату у таджика –
В чечена бросил. Он подох.
Не взорвалась – кольцо не дернул.
Пошел, гранату подобрал.
Убрал в карман. Пришли фашисты.
Спросили: «Пиво будешь пить?».
А хуле мне не выпить пива?
Всосал. Потом за всех платил.
И пел с фашистами под бубен
Романс насчет степи кругом.
)))
Сегодня заезжал на Анальную.
Номера
с девкамиждут, все путем.)))
)))
Пошел grishutka до сортиру,
Там и обжился… Ничего! –
В сортире – родина его.
)))
В данном случае слово Родина специально написано со строчной буквы — применительно к липцу
Вот этот «дудящий Миронов Ск» развеселил основательно; и еще было несколько отличных тандемов.
Редко кому удается меня рассмешить – уж сколько можно-то? ))) – но у Вас это прекрасно получается.
Так что, респект.
)))
А гришка, кака бычна, обосрался по полной программе.
Не, ну это ж надо додуматься: мстить за каждое свое удаленное пр-дение.
И еще «друзей привлекать».
«Личная переписка» задымилась, ага.
Впрочем, она и раньше чадила – дай дорогу, и «друзья» «привлекались» и вообще. Хотя «коллектив» там очень жиденький: Вшивая, Хуйсельникова и пара-тройка других идиотов.
Ничем новым Липоц не порадовал.
)))
Как написано — так и читается.
Ли, а кто такие эти емуниды?
Много где побывал в Мидгарде, даже умудрился, помимо всего прочего, женился на одной симпатичной барышне-алайсиаги (ты ее знаешь), но емунидов нигде не встретил.
К самому автору с подобным вопросом обратиться побаиваюсь – у нее смартфон по этому поводу среди ночи пиликает; поэтому, может быть, ты разъяснишь?
)))
Такого забойного треша я еще в Инете не встречал.
)))
На бутылку гленфиддиковского «Hart Brothers» сорокалетней выдержки.
(Мне как раз такую проиграли в охотничьем пари, так что я ничем не рискую).
)))
Все нормально.
В каких-то вопросах Вы встаете на дыбы и даже пытаетесь доказать, что русские – единственный народ, который лучше всех любит свою Родину.
И что у отступающей наполеоновской армии не было никаких обозов.
Еще Вы всегда защищаете на «ура» саму себя, безрассудно нападая на тех, кто не согласен с Вашим мнением.
А тут вдруг – сдулись. )))
Истина-то проста: настоящий Поэт не может быть равнодушным к несправедливости, в т.ч., и к произволу существующих властей.
Это Закон Поэзии, как и литературы вообще.
Чего бегаем, от кого прячемся?
P.S. А кто такой уважаемый Андрей?
)))
Я так и понял.
Плохо, когда у человека нет своего мнения.
96% однако.
)))
… А мне и ненужно знать Вас лично – я обсуждаю насущные вопросы с ником «Пантера», а кто за ним скрывается – оно меня не интересует вовсе.
Поэтому, отбросив все предыдущее словоблудия, вернемся к истокам:
Вы:
«О пародия — лёгкая шпага,
Ты для скверных пиитов страшна!
Есть в тебе и задор и отвага,
Ты всегда пред строками честна!
Вмиг в стихах остроумно заметишь,
Все ошибки, что автор скропал,
Сатирически остро ответишь,
Если пошлость поэт написал…
Указать на манеру сумеешь,
Коль слагает бездарно поэт,
Ты за славу искусства радеешь,
И тебе порицания нет!»
Я:
«…Пародия – это не окровавленный бич, пародия – многогранный вид литературы, которому посвящено много научно-исследовательских трудов.
И очень жаль, что все горе-пародисты не считают нужным ознакомиться с ними».
Вы:
«Не надо так быстро переходить на подначки, домыслы и оскорблюшки, уважаемый сударь!
Значит, я горе-пародист? Рыдаю и рву волосы!
Именно из-за похожих подначек и обвинялок я и закрыла страницу на Стихире, ибо слишком похоже писали Дед Аяйц и Пенисюк, приписывая мне невежество…
У меня есть РАЗЛИЧНЫЕ пародии, как раз «многогранные, как Вы выразились!»
Ну?!
)))
Было бы забавно на них посмотреть.
Об «оскорбления» в Ваш адрес я уже неоднократно писал – Вас оскорбляет все, даже самое обыкновенное несогласие с Вашим мнением.
Но я добрый, поэтому снова Вам намекну: оскорблять Вас не за что, расслабьтесь.
И еще раз повторю свой намек: ВАС НЕ ЗА ЧТО ОСКОРБЛЯТЬ.
Не суетиться понапрасну вокруг дивана. Хорошо?
Тут где-то процитирована переписка Воняя с Пенисюком, в которой они обсуждают Вашу некоммуникабельность на этом сайте.
Мне пофиг на их обсуждение и на Ваше поведение здесь – я, вообще, непредвзят. Хотите уходить – уходите, никто никого не держит, хотите остаться – оставайтесь, вопросов нет.
Но, в любом случае, постарайтесь забыть дурную привычку обижаться и давать заднюю в том случае, когда Ваше – единственное правильное мнение – вдруг оказывается совершенно неправильным.
Да, а «законы Мерфи» мне фиолетовы.
И офисный планктон существует, как и бульварная литература.
Поэтому не будем останавливаться на полпути и вернемся к… ну, к тому же башкирину Шакирьяну Юнусовичу Мухамедьянову (Александру Матросову).
Ведь только «русские люди смелы до самопожертвования во благо Родины», не так ли?
Или в споре не рождается истина, а?
)))
И нифига это не провоцирования. И не милые.
ВОПРОС, основанный на Вашем постулате
«в этой партии оказался только ОДИН порядочный человек — Наталья Поклонская!»:
— в чем заключается порядочность Поклонской?
ОТВЕТ:
— Потому, что Я ТАК ДУМАЮ, что она порядочная! ЭТО ПОНЯТНО?
)))
Пипец, приплыли, сушим весла.
Вопрос снят за неимением ответа вообще.
)))
«Это «положение жизни на алтарь» бывало, когда за сатиру на власть казнили, или когда сатирика до смерти затравливали».
— Это не политика?
Ага, значится, казнь какого-нибудь скомороха, высмеявшего жестокую внутреннюю политику Ивана III – оно вызывает у Вас сострадание, а тюремное заключение очередного блоггера-сатирика, покусившегося на путенский беспредел – таки сводится к «я НЕ БУДУ вести споры о политике…»?
Тогда что оно, вот это, вот, стоит, и ради каких идеалов сочинено:
Здравствуй, строгая дама Сатира!
Ты сверкаешь пера остриём,
У тебя беспощадная лира,
Есть жестокость в искусстве твоём…
Но ведешь ты борьбу по закону
Против низменных слов и страстей,
Не щадишь ты иную персону,
Чьи деяния — грязи грязней!
Ты своё возмущенье обрушишь
На того, кто бесстыден и лжив,
Очищаешь от пакости душу,
Жизнь свою на алтарь положив!
?
Неужели сатира, по-Вашему, избирательна? И находится вне современной политики, вне творящегося в этой стране?
)))